Showing posts with label இந்துத்துவா. Show all posts
Showing posts with label இந்துத்துவா. Show all posts

April 01, 2009

அத்வானியின் புதிய இந்துத்துவா!

பாஜக-வின் பிரதமர் வேட்பாளர் அத்வானி ஒவ்வொரு நாளும் ஆர்எஸ்எஸ்-இன் கோலாட்டத்திற்கு குரங்காட்டம் போட்டு வருகிறார். வருண்காந்தியின் முகத்தை காட்டி இந்து வாக்காளர்களை கவர திட்டம் போட்ட பாஜக அவரை கம்பி எண்ண வைத்துவிட்டது.
தற்போது அத்வானி வருண்காந்தி விட்ட இடத்திலிருந்து இந்துத்துவா ரிலேவை தொடங்கி வைத்துள்ளார். ஒரே மாற்றம் இது "புதிய இந்துத்துவா"! பழைய இந்துத்தவா மோடியின் முகத்தை அணிந்துக் கொண்டதால், புதிய இந்துத்துவா காந்தியின் முகத்தை தேடுகிறது. இதுதான் அத்வானியின் புதிய கணக்கு.
நேற்று (மார்ச் 31) புதுதில்லியில் பிடிஐ செய்தி நிறுவனத்திற்கு பேட்டியளித்த அத்வானி, "பல கட்சிகளை எங்கள் பக்கம் ஈர்க்க கொள்கைகளைத் தளர்த்திக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமே இல்லை. நாங்கள் சொல்லும் ஹிந்துத்துவா என்பது மதம் சார்ந்தது அல்ல, தேசியம் சார்ந்தது." என்று கொள்கை விளக்கம் அளித்துள்ளார். இதன் மூலம் அவர் என்ன வருகிறார் என்று கூர்ந்து நோக்கும் அரசியல் விமர்சகர்களுக்கு ஒரு விசயம் தெளிவாக புரியும். இந்தியாவில் உள்ள பல மதச்சார்பற்ற கட்சிகளுக்கு பாஜகவின் இந்துத்துவா புளித்து விட்டது. அதனால் இந்த தேர்தலில் ச்சீ... ச்சீ... இந்தப் பழம் புளிக்கும் என்று "டூ" விட்டு விட்டனர். அதைத்தான் மேற்கண்டவாறு அத்வானி இவ்வளவு பவ்வியமாக விளக்கியுள்ளார். அத்துடன் அவர் மேலும் அழுத்தமாக கூறியிருக்கும் விசயம் என்ன என்று பார்த்தால், சங்பரிவாரத்தின் உயிர்நாடியான இந்துத்துவா கொள்கையை நாங்கள் ஒருபோதும் சமரசம் செய்து கொள்ள மாட்டோம் என்பதுதான் அதன் அர்த்தம்.
சரி, இவர்களின் இந்துத்துவா என்றால் என்ன என்று சங்பரிவார கும்பல்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு விளக்கத்தை கொடுப்பார்கள். குறிப்பாக தமிழக பாஜக தலைவர் இல.கணேசன் இந்துத்துவா குறித்து கூறும்போது, "இந்த நாட்டின் சிறப்பான தன்மையாக நான் கருதுவது சகிப்புத்தன்மை என எவராவது சொன்னால் என்னால் சகிக்க முடியவில்லை." என்று கூறியிருப்பதி லிருந்தே அது எவ்வளவு உயர்ந்த தத்துவம் என்பதை உணர முடியும்.
உண்மையில் இவர்களது இந்துத்துவா என்பது இவர்களின் தத்துவார்த்த குருவான கோல்வால்கரின் இந்துத்துவாதான்: இந்த கோல்வால்கர் யாருடைய சீடர் தெரியுமா? உலகையே ஆளப் பிறந்த அரிய இனம் என்று கொக்கரித்து யூதர்களை நரவேட்டையாடிய ஹீட்லரின் சீடர். ஹீட்லரிடம் இருந்து கடனாக பெற்ற கொள்கைதான் இந்துத்துவா, அது நாஜீயிசம் என்றால் இது இந்துத்துவாயிசம். அது யூதர்களை வேட்டையாடியது என்றால் இவர்கள் இசுலாமியர்களை வேட்டையாடினார்கள். தற்போது கிறித்துவர்களை வேட்டையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அடுத்து கம்யூனிஸ்ட்டுகளை வேட்டையாடுவார்கள். மொத்தத்தில் நமது பாரம்பரியமான மதச்சார்பற்ற பாரம்பரியத்தையும், சகிப்புத்தன்மையையும், மனிதாபிமானத்தையும் வேட்டையாடுவார்கள். இவர்களது இந்துத்துவாவில் வேற்றுமையில் ஒற்றுமையில்லை. இந்துத்துவா என்ற குடுவைக்குள்தான் எல்லாம் அடக்கம். இந்தச் சிந்தனைக்கு உடன்படாதவர்கள் இந்தியத்திற்கு எதிரானவர்கள் - பாரதீயத்திற்கு எதிரானவர்கள் என்று அழித்தொழிக்கப்படுவர். இதைத்தான் அத்வானி இந்த தேர்தல் காலத்தில்கூட மறக்காமல் தான் ஆர்.எஸ்.எஸ். சீடன்தான் என்று தனது சங்பரிவார கும்பலுக்கு நம்பிக்கையூட்டும் சிக்னல் தருகிறார். இவர் இவ்வாறு உண்மையான சீடனாக இல்லையென்றால் ஆர்.எஸ்.எஸ். இவரை சீண்டி விடும் அல்லவா? அதுதான் இதுவும் என்று இருக்க முடியாது.
அதே பேட்டியில் அத்வானி கூறுகிறார்: "எங்கள் பக்கம் சிறுபான்மைச் சமூக மக்கள் வந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும் எங்களுடைய அரசியல் எதிரிகள் எங்களுக்குக் குத்தியிருக்கும் முத்திரைதான் ஹிந்துத்துவா." என்று.
அஹா... கோயபல்ஸ் புளுகு என்று கூறுவார்களே அது இதுதான். ஹீந்துத்துவா என்ற வார்த்தையை கண்டுபிடித்ததே நீங்கள்தானே. அதற்கு தத்துவார்த்த முலாம் கொடுத்து கழுவி சுத்தப்படுத்தி பத்திரப்படுத்தி வைத்திருப்பதும் நீங்கள்தானே அப்படியிருக்கும் போது ஏதோ எதிர் கட்சிகள் எல்லாம் இவர்களை இந்துத்துவா என்று முத்திரைக்குத்தி விட்டதாக அலறுவது ஏனோ? ஒரே விசயம் இதுதான். இந்துத்துவா என்றால் ஓட்டு கிடைக்காது! அதனால் பழியை எதிர் கட்சிகள் மீது போட்டு தப்பிக்க பார்க்கிறார் எதிர்கால பிரதமர்.
அடுத்து அத்வானி தனது கொள்கைக்கு ஆதரவாக யாரை துணைக்கு அழைக்கிறார் பாருங்கள், "தேசப்பிதா மகாத்மா காந்தி ""ராமராஜ்யம்'' அமைய வேண்டும் என்று விரும்பினார். அது மதம் சார்ந்த அரசு நிர்வாகம் அல்ல. தன்னை ""சனாதன ஹிந்து'' என்றே காந்தி அழைத்துக் கொண்டார்." என்று தனது பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.
அதாவது அத்வானியின் இந்துத்துவம் தற்போது காந்திய வடிவில் புதிய முகத்தை பெற முயற்சிக்கிறது. காந்தியின் ராமராஜ்யமும் - பாஜகவின் இந்துத்துவாவும் ஒன்றா? ஆர்எஸ்எஸ் இதை ஏற்றுக் கொள்கிறதா? பிறகு ஏன் மகாத்மாவை கோட்சே கொன்றான்? ராமராஜ்யம் அமைய வேண்டும் என்று கனவு கண்ட சனாதன இந்து பக்தரும், புல்லுக்கும் தீங்கு செய்யக்கூடாது என்று கருதும் சாத்வீ போராளியும் ஆன மகாத்மா தனது போராட்டங்களைக் கூட அகிம்சை வழியிலேயே மேற்கொண்டார். இத்தகைய எளிய உடம்மை சுதந்திரப் போராட்டத்தில் லட்சக்கணக்கான மக்களை ஈர்த்த அந்த மாமனிதனின் உடலை சாய்த்தது இந்துத்துவாதானே - வீரசவர்க்கரின் மூளையில் உருவாகி, கோட்சேவின் துப்பாக்கிக்கு இரையாக்கியது உங்களது சங்பரிவார தத்துவமும் - பாசிச வெறித்தனம்தானே!
காந்தியின் ராமராஜ்யத்தில் வன்முறையில்லை; ஆனால் உங்களது இந்துத்துவா தத்துவமே வன்முறைகளை உயிர்ப்பிக்கும் ஆக்டோபஸ்தானே! அதனால்தானே குஜராத்தில் ஒரு மோடியும், கர்நாடகத்தில் ஒரு முத்தலிக்கும், ஒரிசாவில் லட்சுமணானந்த சாமியாரும் என்று இந்தியாவையே ரத்தகளறியாக்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இத்தகைய இரத்தக்கரையை வரலாற்றின் பக்கங்களிலிருந்து யாராலும் அகற்ற முடியாது. அதற்கு பாவமன்னிப்பும் யாராலும் வழங்க முடியாது! எந்த காந்தியின் பிறந்த குஜராத் மண்ணில் அவரையும், அவரது கொள்கைகளையும் குழிதோண்டி புதைத்தீர்களோ அப்போதே இந்தியாவில் காந்தியின் கனவான ராமராஜ்யத்தையும் அல்லவா சேர்த்துப் புதைத்தீர்கள், எரித்தீர்கள். இப்போது அதே காந்தியின் முகத்தை மோடிக்கும் - அத்வானிக்கும் பயன்படுத்த துடிப்பது ஆட்சிக் கட்டிலுக்காகத்தானே ஒழிய இந்த நாட்டிறக்காக அல்ல!
முஸ்லீம்கள் காந்தியை எதிர்த்தாக கூறி தனது நயவஞ்சக பிரச்சாரத்தை அத்வானி திசை திருப்பவும் இந்த நேரத்தில் தவறவில்லை. மகாத்மாவே இந்தியா - பாகிஸ்தான் என்று பிரிவது எனது இதயத்தைப் பிளப்பது போல் என்று கூறினார். அதற்காகவே ஆர்.எஸ்.எஸ். அவரைக் கொன்றது. பிரிவினையை விரும்பிய ஒரு பிரிவினரின் நம்பிக்கையின்மைக்கு அடிப்படையாக இருந்தது ஆர்.எஸ்.எஸ்.தானே ஒழிய மகாத்மா அல்ல. எனவே வருண்காந்தி இசுலாமியர்களின் தலையை எடுப்பேன் என்று பேசி தற்போது தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டு உள்ளே இருக்கிறான். இந்தப் பேச்சிற்கும் தற்போது அத்வானி பேசியிருப்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று தெரியவில்லை. இரண்டும் ஒன்றுதான், அதாவத தேர்தல் காலத்தில் கூட தனது மதவெறி அஜண்டா மூலம் மதவெறியைத் தூண்டி குளிர்காய நினைக்கும் ஓநாய்த்தனத்திற்கு இந்திய மக்கள் ஒருபோதும் துணைபோக மாட்டார்கள். மாறாக சொந்த நாட்டு மக்களை எதிரிகளாக்க முனையும் இந்துத்துவாவுக்கு சாவு மணி அடிக்கத்தான் போகிறார்கள் இந்தத் தேர்தலில்! வாக்காளர்களே உஷார் இந்துத்துவா எச்சரிக்கை. ஜனநாயகம், மதசார்பின்மை காப்போம்!

December 08, 2008

ராஜஸ்தானில் சரிந்தது இந்துத்துவ சாம்ராஜ்யம்!


2009 பாராளுமன்றத் தேர்தலின் முன்னோட்டமாகவும், சோதனைக் களமாகவும் விவரிக்கப்பட்ட ஐந்து மாநில சட்டமன்றத் தேர்தல் இந்தி பேசக் கூடிய மாநிலங்களில் உள்ள மக்களின் மனநிலையை நன்றாக படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளது. ராஜஸ்தான், மத்திய பிரதேசம், டெல்லி, மிசோரம், சட்டீஸ்கர் ஆகிய மாநிலங்களுக்கான தேர்தல் முடிவுகள் இறுதிக் கட்டத்தை எட்டியுள்ளது. இதில் பா.ஜ.க. டெல்லி, ராஜஸ்தான், சட்டீஸ்கர் மத்தியப்பிரதேசம் ஆகிய நான்கு மாநிலங்களில் வெற்றி பெறும் என்று கனவுக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் மக்கள் தீர்ப்பு எதிர்கால பிரதமர் வேட்பாளர் அத்வானிக்கு அதிர்ச்சி வைத்தியம் அளித்துள்ளது.

இந்துத்துவாவின் சோதனைக் களங்களில் ஒன்றான ராஜஸ்தானில் 2003-இல் பா.ஜ.க. ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு பி.எஸ்.பி. (பிஜீலி - அதிகாரம், சடாக் - சாலை, பாணி - தண்ணீர்) என்று வருணிக்கப்பட்ட கவர்ச்சிகரமான கோஷத்தை முன்வைத்தது. தனது வழக்கமான இந்துத்துவா கோஷத்தோடு மக்கள் பிரச்சனைகளையும் தெரிவு செய்து வாக்குகளைப் பெற்று ஆட்சிக்கு வந்த பா.ஜ.க. கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் ஒரு அதிகார வெறிபிடித்த, ஊழல் மற்றும் ஊதாரித்தனமான, தண்ணீர் கேட்ட மக்களுக்கு தண்ணீ காட்டிய அரசாக செயல்பட்டது.

அதாவது, கடந்த ஐந்து ஆண்டு காலத்தில் மக்கள் பிரச்சனைகளை பின்னுக்குத் தள்ளி இந்துத்துவா நிகழ்ச்சி நிரலை முன்வைத்து செயலாற்றியது வசுந்தரா ராஜ சிந்தியே அரசு. குறிப்பாக விவசாயிகளின் வாழ்வாதார பிரச்சனையான தண்ணீர் பிரச்சனைக்கு எந்தவிதமான தீர்வையும் கொண்டு வருவதற்கு லாயக்கற்றதாக இருந்தது. மேலும், குடிப்பதற்கு சுத்தமான தண்ணீர் கூட கிடைக்காமல் மக்கள் நாள்தோறும் தண்ணீருக்காக கண்ணீர் வடித்துக் கொண்டிருந்தனர். அது மட்டுமா? மிகவும் பின்தங்கிய பழங்குடி சமூகமான குஜ்ஜாருக்கு ஆட்சிக்கு வந்தால் பழங்குடி அந்தஸ்து தருவதாக கூறி ஏமாற்றியது. இதனால் பல மாதங்கள் ராஜஸ்தானம் அமைதியை இழந்தது. இவையெல்லாம் பா.ஜ.க.வின் தெளிவற்ற வாக்கு வங்கி அரசியலால் ஏற்பட்ட அரசியல் - சமூக குழப்பங்கள்.

அதேபோல், கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் 45க்கும் மேற்பட்ட முறை துப்பாக்கி சூட்டினை நடத்தி 100க்கும் மேற்பட்டவர்களின் உயிர்களைப் பறித்து ஓர் அரச பயங்கரவாதத்தை மக்கள் மீது கட்டவிழ்த்து விட்டது. குறிப்பாக இதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஏழை - எளிய விவசாயிகள்தான். அதுவும் குறிப்பாக தண்ணீருக்காக போராடிய விவசாயிகளை குறி வைத்து தாக்கியது. ராஜஸ்தானத்து மக்களின் தண்ணீர் பிரச்சனைக்காக தொடர்ச்சியாக போராடிய மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு எதிராக கடும் தாக்குதலைத் தொடர்ந்தது.

அது மட்டுமா? தனத இந்துத்துவா கொள்கைகளை கல்லூரிகளிலும், கல்விச் சாலைகளிலும் கொண்டுச் சென்றது. இதற்காக ஜந்தோலியில் 2500 ஏக்கரில் கேசவ் வித்தியாபீத் விஸ்வ வித்யாலாயா என்ற சுயஉதவி பல்கலைக் கழகத்தை ஏற்படுத்தியது. இதில் முழுக்க முழுக்க இந்துத்துவா சித்தாந்தவாதிகளை உருவாக்குவதற்காகவே பாடத் திட்டங்களை வடிவமைத்தது. இதற்காக கல்வி மந்திரி முழுக்க முழுக்க தனது அதிகார எல்லைகளை எல்லாம் மீறி செயலாற்றியது கடும் விமர்சனம் எழுந்தது.

குறிப்பாக மேற்கண்ட பல்கலைக் கழகத்தில் சங்பரிவாரின் கோஷமான, "அறிவியலும் கலாச்சார தேசியமும்" என்ற பாடத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. அதேபோல், ஆயூர்வேதா, வேதகால அறிவியல், யோகவூம் - மருத்துவமும் போன்ற தலைப்புகளில் புதிய இந்துத்துவ பாடத் திட்டங்களை ஏற்படுத்தியது. அதாவது ராஜஸ்தான் மக்களின் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்திற்கு தத்துவார்த்த ரீதியாகவே வேட்டு வைத்தது.

மேலும், அந்த மாநிலத்தில் தலை தூக்கிய பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தத் தவறியது. குறிப்பாக சாமுண்டி தேவி கோவிலில் ஏற்பட்ட நெரிசலில் மட்டும் 140 பேர் பலியாகினர். மொத்தத்தில் ராஜஸ்தான் மாநில அரசு அனைத்து முனைகளிலும் தோல்வியைத் தழுவியது. இதன் எதிரொலிதான் இந்துத்துவா என்பது மக்களுக்கு உதாவாத பிரிவினைவாத தத்துவம் என்பதை உணர்ந்துக் கொண்ட ராஜஸ்தான் மக்கள் அதனை ஆட்சியிலிருந்து விரட்டியுள்ளனர். குறிப்பாக 2003 ஆம் ஆண்டு 121 இடங்களை வென்ற பா.ஜ.க. தற்போது வெறும் 74 இடங்களை மட்டுமே வென்றுள்ளது. காங்கிரஸ் கட்சி 99 இடங்களைப் பெற்று முதல் இடத்திற்கு வந்துள்ளது.

அத்துடன் ராஜஸ்தான் வரலாற்றில் முதல் முறையாக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மூன்று இடங்களை தன்னந்தனியாக நின்று வென்றுள்ளது. அதாவது ராஸ்தானத்து காவிக் கோட்டை இன்றைக்கு செங்கோட்டையாக - மாறுவதற்காக முதல் துவக்கமாக இந்தத் தேர்தல் அமைந்துள்ளது. இதன் மூலம் எதிர் வரும் காலத்தில் இடதுசாரிகளின் அரசியல் எழுச்சி இந்தி பேசக் கூடிய மாநிலங்களில் வலுவாக கால் ஊன்றுவதற்கான எதிர்பார்ப்பை மக்கள் வழங்கியுள்ளனர்.

குறிப்பாக தண்டா ராம்கார்க் தொகுதியிலிருந்து தோழர் அமரா ராம் நான்காவது முறையாக தேர்வு பெற்றுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அத்துடன் பிரேமா ராம் - தூத் (எஸ்.சி.) தொகுதியிலிருந்தும், பவன் குமார் துகால் - அனுப்கார்க் (எஸ்.சி.) தொகுதியிலிருந்தும் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். இந்த வெற்றியின் மூலம் ராஜஸ்தானில் உள்ள விவசாயிகள் - தொழிலாளிகள் பிரச்சனைகள் எதிர்காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெறும். இந்த தேசத்தில் மக்களை பிளவுபடுத்தி - கொலைவெறித் தாண்டவமாடும் அஜண்டாவை மட்டும் முன்னிறுத்தும் பா.ஜ.க.வின் மதவாத அரசியலை வீழ்த்திட வேண்டும் என்றால் மதச்சார்பற்ற கட்சிகள் கொள்கை ரீதியில் ஓரணியில் திரள வேண்டும். மதச்சார்பற்ற அரசியலை - ஜனநாயக அரசியலை முன்னெடுக்க முன்வரவேண்டும். அதுதான் இந்த தேசத்தை கரை சேர்க்கும் பாதுகாப்பான படகாகும்.

October 24, 2008

இல. கணேசனின் இந்துத்துவம் பாசிசமே!



பா.ஜ.க. தலைவர் இல. கணேசன் "பரந்த மனப்பான்மையே இந்துத்துவம்" என்ற தலைப்பில் தினமணியில் எழுதியுள்ள கட்டுரை பொய்யிலே வளர்ந்து பொய்யிலே பிறந்த புலவர் பெருமானே என்ற வரிகள்தான் நினைவுக்கு வருகிறது. இவர்கள் எப்போதும் தங்களை கோயபல்சின் சிஷ்யர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்வதில் பெருமிதம் கொள்பவர்கள் அல்லவா? 


அதனால்தான் மேற்கண்ட கட்டுரையில் இந்துத்துவா மனப்பான்மை குறித்து விளக்கப் புகுந்த இல. கணேசன் அதன் உண்மை சொரூபத்தை விளக்குவதை பாருங்கள். குறிப்பாக சகிப்புத்தன்மை குறித்து அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார். 


"இந்த நாட்டின் சிறப்பான தன்மையாக நான் கருதுவது சகிப்புத்தன்மை என எவராவது சொன்னால் என்னால் சகிக்க முடியவில்லை."


இந்துத்துவம் சகிப்புதன்மையற்றது என்று ஒப்புக் கொள்ளும் இல. கணேசன் அதற்கு மாற்றக மனிதநேயம்தான் இந்துத்துவாவின் உயர்ந்த பண்பு என்று கூறுகிறார். அது குறித்து அவர் எழுதியதையும் நோக்குவோம்.


"மனிதனிடத்தில் அன்பு செலுத்து என்பதே மனித நேயம் என்றால் அதைத்தானே இந்த நாட்டின் பண்பாடும் சொல்கிறது. இந்த நாட்டின் தன்மையே அதுதான்.

எனவே ஹிந்துத்துவம் என்றாலும் மனித நேயம் என்றாலும் ஒன்றுதானே தவிர ஹிந்துத்துவம் என்பது குறுகிய மனப்பான்மை அல்ல. சொல்லப்போனால் ஹிந்துத்துவம் என்பது மனித நேயத்தைவிட உயர்ந்த பரந்த தன்மை."


இப்படி மனித நேயத்தின் உயர்ந்த வடிவமாக இந்துத்துவாவைக் காட்டுக் கொள்ள முனையும் இல. கணேசன் தத்துவமும் - நடைமுறையும் உண்மையிலேயே மனித தன்மையுடன் இயங்கக் கூடியதா? என்ற கேள்வியை முன்வைத்தால் வாசகர்கள் இதற்காக எந்தவிதமான ஆராய்ச்சியும் செய்யாமல் அதற்கு மிருக நேயம் மட்டுமே உண்டு என்று பதிலளிப்பார்கள். காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மறு வடிவமே இந்துத்துவம் என்று பதிலுரைப்பதைக் காண முடியும். இதற்குள் இப்போது விரிவாக புக வேண்டாம். பின்பு இது குறித்து பார்க்கலாம்.


மனித நேயத்தை இந்துத்துவத்தின் புனித மான்பாக உருவகப்படுத்த முனைந்த இல. கணேசன் அப்படியே தங்களது இந்துத்துவ அஜண்டாவிற்கு மாறி மதமாற்றம் குறித்த தங்களது அரசியல் விவாதத்தை பக்குவமாக முன்வைப்பதைப் பாருங்கள். 


"நமது பரந்த மனப்பான்மையே நமக்குப் பலவீனமாக ஆனது. நம்மவர்கள் மதம் மாற்றப்பட்டார்கள். ஆட்சியில் இருந்தபோது இஸ்லாமும் கிறிஸ்தவமும் ஆட்சியாளர்கள் துணையுடன் வேகமாகப் பரப்பப்பட்டது. அச்சுறுத்தியும், ஆசை வார்த்தை காட்டியும், ஏமாற்றியும் மதமாற்றம் நடைபெற்றது.

மதம் மாறினால் என்ன? ஹிந்துப் பண்பாடுதான் எம்மதமும் சம்மதம் எனச் சொல்கிறதே எனக் கேட்கலாம். உண்மையில் மதமாற்றம் என்பது வழிபாட்டு மாற்றம் என்றால் அதில் மறுப்பதற்கு எதுவும் இல்லை."


 இந்த விவாதத்தின் இறுதியில் அவர் மதமாற்றத்தை எதிர்க்கும் ஒரிசா பாணியை அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று கட்டளையிடுவதையும் அவரது வரிகளில் ஒளிந்துக் கொண்டிருக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ். அஜண்டாவை காண முடியும்.


"மதமாற்றம் என்பது வழிபாடு மாற்றம் என்றால் பெயர் மாறுவானேன்? பெற்றோர்களும் முன்னோர்களும் வழிபட்ட தெய்வத்தை மதிக்கின்ற பரந்த மனப்பான்மை மறந்து போனதேன்? இந்த தேசத்தின் பண்பாட்டின் அடிப்படையே பரந்த மனப்பான்மை என்றால் அது மதம் மாறியவருக்கு மறந்து போவதேன்?

எனவே பண்பாட்டைக் காக்க வேண்டும் என விரும்புகிறவர்கள் மதமாற்றத்தை எதிர்ப்பதில் நியாயம் உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்."

இல. கணேசனின் இந்துத்துவ பரந்த மனப்பான்மை எது என்தை மிக அழகாக வாழைப்பழத்தில் ஊசியை ஏற்றுவதுபோல் ஏற்றியுள்ளார். மேற்குறித்த அவரது கருத்துக்களில் எந்த அளவிற்கு உண்மை பொதிந்துள்ளது என்று ஆராய வேண்டியுள்ளது. ஆராய்வது நமது பண்பாடுகளில் ஒன்று.

முதலில், இந்துத்துவம் என்ற வார்த்தைக்கான பொருள் குறித்து இல. கணேசன் கூறுவதற்கும், ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் ஸ்தாபகர் சவர்க்கர் கூறுவதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை பார்ப்போம்! இதில் எது உண்மை, எது அவர்களின் உண்மையான சித்தாந்த அடித்தளம், அது எதை உணர்த்துகிறது, அதன் மூலம் அவர்கள் இந்த நாட்டில் என்ன சாதிக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை பார்ப்போம்!

சவர்க்கரின், இந்துத்துவா என்ற புத்தகத்தில் அவர் கீழ்க்கண்டவாறு கூறுகிறார்.

"இந்து என்பவர் சிந்து நதியிலிருந்து கடல் வரை நீண்டிருக்கும் பிரதேசமாகிய பாரதவர்ஷத்தை தன் தந்தையர் நாடாகவும், புனித பூமியாகவும் அதாவது தன் மதத்தின் தொட்டிலாகவும் கருதுகின்ற நபர். இதுதான் இந்துத்துவாவின் உண்மையான சாரம்சம் என்று கூறுகிறார்."


இல. கணசேன் என்ன சொல்கிறார். "ஹிந்துத்துவம் என்றாலும் மனித நேயம் என்றாலும் ஒன்றுதானே தவிர ஹிந்துத்துவம் என்பது குறுகிய மனப்பான்மை அல்ல. சொல்லப்போனால் ஹிந்துத்துவம் என்பது மனித நேயத்தைவிட உயர்ந்த பரந்த தன்மை."


ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் பைபிள் என்றும் குரான் என்றும் பகவத் கீதை என்றும் கூறுப்படுவது இந்துத்துவா என்ற புத்தகம்தான். அதுதான் இந்த பாசிஸ்ட்டுகளின் மூல நூல் - தத்துவ வழிகாட்டி. அதனை அடிப்படையாகக் கொண்டுதான் இவர்கள் தங்களது செயல்திட்டத்தை வகுத்துள்ளனர். அதனால்தான் சவர்க்கார் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறார். இந்த நாடு - மன்னிக்கவும் இந்த நாடு என்று கூறும் போது நீங்கள் இந்தியா என்று நினைக்கக் கூடாது. அகண்ட பாரதம் அது ஆப்கானிஸ்தானையும் உள்ளடக்கியது. இதுதான் அவர்களின் ஒரே கனவு. இந்த பாரத வர்ஷத்தைத்தான் அவர்கள் பித்ரு பூமி என்று வருணிக்கின்றனர். அதாவது தந்தையர் நாடு. பாரதவர்ஷத்தில் உள்ள யாராவது தப்பித் தவறி இதனை பூமாதேவி - தாய் பூமி என்றெல்லாம் வருணித்தால் அவர்கள் இந்துவே அல்ல - அதாவது இந்துத்துவாவின் பரம எதிரி. இந்துத்துவா கோட்பாட்டின் அடி நாதமே ஆணாதிக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதனால்தான் இவர்கள் தாய் நாடு என்று அழைப்பதில்லை. தந்தையர் நாடு என்று அழைக்கின்றனர். ஜெர்மனியில் நாஜீ இனவெறியன்கூட தனது நாட்டை தந்தையர் நாடு என்றுதான் அழைத்தான். அவனிடம் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட கொள்கையாதலால்தான் இதனை தந்தையர் நாடு என்று அழைக்கின்றனர். அதனால்தான் இவர்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பில் பெண்களை உறுப்பினர்களாக சேர்த்துக் கொள்வதில்லை. ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் இந்துத்துவாவில் பெண்களுக்கு இடமில்லை. பெண்கள் இதில் ஏதாவது உரிமைக் கோரினால் அவர்களுக்கு இந்த பித்ரு பூமியில் இடமில்லை. இதுதான் இந்துத்துவாவின் உயர்ந்த மனிதாபிமானம். இதனைத்தான் இல. கணேசன் தங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை என்றாலே சகிக்காது என்று உரைக்கிறார்.

அடுத்து பாரதவர்ஷத்தில் யாருக்கு இடம் உண்டு. இதனை புண்ணிய பூமியாக கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறு கொள்ளாதவர்கள் இந்துத்துவாவின் எதிரிகள். இங்கே பாவப்பட்டவர்களுக்கு இடம் இல்லை. பாவ மன்னிப்பு தரக்கூடிய அமைப்பல்ல இந்துத்துவா! இந்தியாவில் பிறந்து - இந்தியாவில் வளர்ந்து பார்ப்பனீயத்தால் சித்தாந்தத்தால் அடிமைகளாக்கப்பட்ட 25 தலித்துக்கள் - தீண்டாதவர்கள் - பார்க்கக்கூடாதவர்கள் - தொடக்கூடாதவர்கள் என்று ஒதுக்கப்பட்டு - ஒழிக்கப்பட்ட அந்த தலித் மக்கள் வாய் பேசாதவர்களாக - ஊமைகளாக இந்த புண்ணிய பூமியில் இந்துக்களாகவே வாழ்ந்து - இந்துத்துக்களாகவே மடிய வேண்டும். செத்துப் போன மாட்டுக்கறிகளையும், புளித்துப் போன உணவையும் உட்கொண்டு இந்துக்களாகவே வாழ வேண்டும். யாருக்காவது தன்மானம் என்று வந்து கிருத்துவர்களாகவோ? இசுலாமியர்களாகவோ மதம் தங்கள் மானம் காப்பதற்காக மதம் மாறினால் அவர்கள் இந்துத்துவாவின் எதிரிகள். நாங்கள் கோவிலுக்குள் விட மாட்டோம். சம மனிதனாக நடத்த மாட்டோம் இருந்தாலும் நீ இதனை புன்னிய பூமியாக கருத வேண்டும். இந்த மதத்திற்கு உள்ளேயே நீ கட்டுண்டு கிடக்க வேண்டும். இதுதான் உனக்கு மனு நீதி வழங்கிய நீதி என்று போதிக்கிறது இந்துத்துவா பைபிள்.

ஒரு விசயத்தை இங்கே உறுதியாக சொல்ல வேண்டும். இந்துத்துவாவிற்கு எதிரி கிருத்துவமும் - இசுலாமும் மட்டுமல்ல. பெளத்தமும் - சமணமும் கூட. இந்தியாவில் தோன்றிய இந்த சிந்தனைகளால் கோடிக்கணக்கான தலித்துக்கள் வளமும் - பலமும் பெற்றார்கள் என்பதற்காகவே இந்த மதத்தை பார்ப்பனீய சித்தாந்தத்தின் கீழ் கொண்டு ஒழித்து விட்டவர்கள் அல்லவா? இந்த மண்ணில் கிருத்துவத்திற்கும் - இசுலாமுக்கும் இடம் கொடுத்தார்களாம் இப்படி உரைக்கிறார் இல. கணேசன். பெளத்தத்தையும் - சமணத்தையும் இந்த மண்ணில் இருந்து பிடிங்கியவர்கள் கிருத்துவர்களா? இசுலாமியர்களா? அல்லவே இந்துத்துவவாதிகள்தானே - பார்ப்பனீய சனாதனத் தத்துவம்தானே இவர்களை வீழ்த்தியது. அதுவும் சதி செய்தல்லவா வீழ்த்தியது. இந்த பன்முகப்பட்ட ஜனநாயகம்தான் இந்துத்துவம் என்று உரைக்கிறார் சவர்க்கார்.


இறுதியாக சவர்க்கரின் கூற்றுப்படி இந்தியாவை - மன்னிக்கவும் பாரதவர்ஷத்தை தாய்நாடு என்று அழைப்பவர்கள் இந்துத்துவத்தின் எதிரிகள். வேற்று மதத்தை தழுவியவர்கள் இந்துத்துவத்தின் எதிரிகள். கிருத்துவமும் - இசுலாமும் இந்தியாவில் தோன்றாததால் அது இயல்பாகவே எதிரியாகிறது இந்துத்துவாவிற்கு. மொத்தத்தில் இந்துத்துவ மண்ணில் பெண்கள் உட்பட மேற்கண்ட யாருவக்கும் இடம் இல்லை. ஏன் ஜனநாயகம் - மதச்சார்பின்மை போன்ற தத்துவங்கள் கூட ஐரோப்பாவில் தோன்றிய கோட்பாடுகள் என்பதால் அவையும் எதிரிகளே!

அடுத்து, இல. கணசேனின் இந்துத்துவம் ஏதோ மனித நேயத்தின் உச்ச கட்டம் என்பதுபோல் புகழ்ந்துரைத்திருக்கிறார். இந்த இந்துத்துவ புனிதர்கள் இந்தியாவில் செய்து வரும் அட்டகாசத்தை - பாசிச வெறித்தனத்தை யாரும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஒரிசா முதல் கருநாடகம் வரை கிருத்துவர்கள் மீது தாக்குதல் - தேவாலயங்கள் எதிரிப்பு - கிருத்துவ கடவுள் சிலைகள் உடைப்பு - ஏன் ஒரிசாவில் கன்னியாஸ்திரிகளை நிர்வாணமாக்கி ஊர்வலமாக இட்டுச் சென்று கற்பழித்தார்களே அதுதான் இந்துத்துவாவின் உயர்ந்த மனித பண்பு. ஏற்கனவே அஸ்திரேலிய பாதிரியாரையும் - அவரது மகனையும் உயிரோடு கொளுத்தியவர்கள் மனிதப் புனிதர்களாம். குஜராத் மோடித்துவா பற்றி நாம் சொல்வதற்கு ஒன்றுமே இல்லை. அந்த மோடியை ஏகாதிபத்திய அமெரிக்கா கூட உள்ளே விட மாட்டேன் என்கிறது. நவீன ஹீட்லரின் வாரிசாக மோடி காட்சியளிக்கிறார். குஜராத்தில் 3000 இசுலாமியர்களை நர வேட்டையாடி - கர்ப்பிணி பெண்களையும் - சிசுவையும் கூட எரித்தவர்கள் அல்லவா? இவையெல்லாம் கூட இந்த இந்துத்துவாவின் மகத்துவம்தான். அதாவது இந்துத்துவா தர்மம். ஏதோ இந்துத்துவா என்பது ஜீவகாருண்யத்தை வலியுறுத்தும் தத்துவம் போல இல. கணசேன் தனது வாதிடுகிறார். மொத்தத்தில் இவரது மனித நேயம் என்பது பாசிசமே! இந்துத்துவம் என்பது இந்தியாவின் எதிரி! இந்துத்துவ அமைப்புகள் என்பது இந்திய மக்கள் ஒற்றுமையை சூறையாடும் சுனாமி.

இறுதியாக மதம் மாற்றம் குறித்து பேசும் இல. கணேசன். ஏதோ மதம் மாறுவது குற்றம் இல்லையாம்? தவறு இல்லையாம்? ஆனால் பண்பாடு மாறக் கூடாதாம்! எந்த பண்பாடு மாறக்கூடாது? எங்கிருந்து வந்தது இந்த பண்பாடு என்பதுதான் நமது கேள்வி? மனு நீதியின் பெயராலும் - பார்ப்பனீயத்தின் பெயராலும் - நிலப்பிரத்துவ சித்தாந்தத்தின் பெயராலும் திணிக்கப்பட்ட மனிதனை மனிதன் வெறுத்து ஒதுக்கும் - இந்த பண்பாடு போற்றுதலுக்கு உரியதாம். மனித நேயத்தை வலியுறுத்தப் புகுந்த இல. கணேசன் மதமாற்றத்தை புகுத்துகிறார். அடிப்படையாகவே ஒரு கேள்வி எழுகிறது மனித நேயம் என்று வந்து விட்டால் அங்கே மதத்திற்கு இடமேயில்லை. அப்புறம் எதற்காக பண்பாடு என்று ஒரு முகமூடிப் போட்டுக் கொண்டு தாக்குகிறார். இன்றைய இந்து மதம் எப்போது வந்தது? பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் கொடுத்த பட்டம்தானே இந்து? இந்து மதத்திற்கான விளக்கத்தையாவது உருப்படியாக இதுவரை கொடுத்துள்ளார்களா? இல்லையே? அப்புறம் என்ன இந்து மதம்? இந்துத்துவா என்ற சனாதன கொள்கையை அமலாக்குதற்கும் - தங்களது மதவெறி அரசியல் மூலம் ஆட்சியைப் பிடிப்பதற்கும் கோடிக்காண மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட இந்த இந்து என்ற வார்த்தையை தனது அரசியல் தாயமாக போட்டு உருட்டிக் கொண்டிருக்கிறது சங்பரிவாரம். இங்கே இந்துத்துவா என்றால் என்ன அர்த்தம் என்றால்? இந்து மதம் அல்ல; அந்த இந்து மதத்தை பயன்படுத்தி மதவெறியைத் தூண்டும் ஆர்.எஸ்.எஸ்., வி.எச்.பி., பா.ஜ.க., பஜ்ரங் தள் என்று பொருள்! எனவே இந்துத்துவா என்பது மனித நேயம் அல்ல மதவெறிப் பாசிசம் என்பதை வேகமாக உரைக்க வேண்டியுள்ளது.