இணையத்தில் பல நேரங்களில் சுடான விவாதங்கள் ஆரோக்கியமாக நடைபெறுவதுண்டு. இதைவிட கூடுதலாக தனிநபர் தாக்குதல் - ஜாதி அடிப்படையிலான இழி தாக்குதல் வெகுஜோராக நடைபெற்று வருவதை நாம் அறிவோம். அந்த வரிசையில் இப்போது சேர்ந்திருப்பவர் அசுரனும் பகத்தும்.
முதலில் ஒரு விசயத்தை தெளிவுபடுத்திட வேண்டியுள்ளது. அசுரனும் அவரது தோழர்களும் யாரும் ஒரிஜினல் பெயரைப் பயன்படுத்துவதில்லை. எல்லாம் அனானி முகமூடிகளே... சொல்லப்போனால் ஒருவரே பல முகமூடிகளை அணிந்துக் கொண்டு வேட்டையாடும் நரித்தனமே இவர்களிடம் மிஞ்சுகிறது.
இவர்களது கடைச் சரக்கு மார்க்கெட்டில் வியாபாரமாகவில்லை என்ற (மக்களுக்கும் இவர்களுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை) ஒரே நோக்கத்திற்காக எப்போதும் சி.பி.எம். வாலைச் சுற்றி வருவதுதான் இவர்களது வழக்கம். (ஒரு சி.பி.எம். தோழர் இவர்களிடம் மாட்டினால் போதும் அதுவே இவர்களின் மகத்தான புரட்சி என்று மனதிற்குள் கொக்கரித்துக் கொள்வார்கள்.)
தொடர்ந்து நான் முன்வைக்கும் விமர்சனங்களில் ஒன்று: இவர்களது கட்சியின் பெயரை எங்கும் இவர்கள் பயன்படுத்துவதில்லை. இவர்களது கொள்கை இதுதான் என்று வெளிப்படையாக அறிவிப்பதில்லை. இவர்கள் பேசும் மார்க்சியம் என்பது நாட்டில் உழைக்கும் மக்களின் காவலனாக குரல் கொடுத்து வரும் - போராடி வரும் சி.பி.எம். மற்றும் இதர இடதுசாரிகளைத் தாக்குவதுதான் இவர்களது முதன்மையான நோக்கம். இன்னும் சொல்லப்போனால் இவர்கள் பாசையில் முதல் வர்க்க எதிரி சி.பி.எம். (இதனால்தான் இவர்கள் பச்சையாக ஏகாதிபத்தியத்திற்கு கூலியாளாக செயல்பட்டு வருகிறார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்படுகிறது.)
இவர்கள் முன்வைக்கும் விமர்சனம் என்பது ஆரோக்கியமான சுழலை கெடுப்பதாகவே அனைத்து இடத்திலும் காண முடிகிறது. அதில் குறிப்பாக சொல்ல வேண்டுமென்றால் இழிவுபடுத்திப் பேசுவது. நாகரிகமற்றுப் பேசுவது என்பது இவர்களத வாடிக்கை. இவர்களைப் பொறுத்தவரை எப்போதும் விவாதம் இணையத்தில் நடைபெற்றுக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நீங்கள் இவர்களை புரட்சிகரமானவர்கள் - இவர்களே மக்களைக் காக்க வந்த கையாலாகத - நடைமுறையற்ற அசுரர்கள் என்பதை அறிந்துக் கொள்வதற்காக.
அடுத்து இவர்கள் தங்களை மார்க்சிய மேதைகளாக காட்டிக் கொள்வதற்கு - லெனின் - மார்க்சு - எங்கெல்ஸ் - மாவோ... என்று மேற்கோள் காட்டி அனைவரையும் திக்குமுக்காடச் செய்வார்கள். ஆனால் மருந்திற்கு கூட மார்க்சியத்தை நடைமுறையில் பரிட்சித்துப் பார்கக் மாட்டர்கள். அனுபவத்தில் இருந்தும் எதையும் புரிந்துக் கொள்ள மாட்டார்கள். குருட்டு மார்க்சியர்கள்.
உதாரணமாக ரஷ்ய சமூக நிலைமையும் - சீன சமூக நிலைமையையும் அப்படியே இந்தியாவில் நிலவுவதாக கருதுவார்கள். அதனாலேயே லெனின் - மாவோ அந்தந்த நாடுகளின் நிலைமைக்கேற்ப கூறப்பட்ட தத்துவங்களை இந்தியாவிற்கும் அப்படியே பொருத்துப் பார்ப்பார்கள். அந்த பொருத்துதலில் யாரும் பிட்டாக வில்லையென்றால் அவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகளாக இவர்கள் கண்ணில் தெரிவார்கள்!
ரஷ்ய டூமா என்பதே ஜாரின் வெறும் கைப்பொன்மையாக இருந்த ஒன்று. இந்த டூமா என்ற ஏற்பாட்டை கொண்டுவதற்கே நீண்ட நெடிய போராட்டம் அங்கே நடைபெற்றது. இந்த டூமாவையும் இந்திய பாராளுமன்றத்தையேயும் ஒன்றுபோல் சித்தரிப்பார்கள்.
ரஷ்யாவில் சமூக ஜனநாயக கட்சி பெரும் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியிருந்த சமயத்தில் - வலுக்குறைந்து இருந்த சமயத்தில் லெனின் வழிகாட்டுதலில் அங்கு நடைபெற்ற தேர்தலில் ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக கட்சி பங்கெடுத்தது. வேறொரு சமயத்தில் இயக்கமும் - சமூகமும் எழுச்சிக் கொண்டிருந்த சமயத்தில் தேர்தல் நடைபெற்றபோது அதனை லெனின் புறக்கணித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை பாராளுமன்றத்தில் பங்கெடுப்பதும் - பங்கெடுக்காததும் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் நன்மையின் அடிப்படையில் அமைந்ததாக இருக்க வேண்டும். நமது மஞ்சள் காமாலை கண்ணர்களுக்கு இந்த நடைமுறை எப்பவும் புரியவே புரியாது. மேலும் பாராளுமன்றத்தில் பங்கெடுப்பது என்பது ஜர்மனி உட்பட பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் கம்யூனிஸ்ட் இயக்க்ம மேற்கொண்ட ஒரு நடவடிக்கை என்பதை மறைப்பதுதான் இவர்களது தந்திரம்.
அடுத்து 1917 - 1940 காலகட்டங்களில் நிலவிய சமூக அமைப்பு - நிலவிய ஜனநாயகத் தன்மை இவைகள் குறித்தெல்லாம் வறட்டுத்தனமான பார்வையை செலுத்துவதால் இப்போதும் கூட அதையே அமலாக்க வேண்டும் என்று துடித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர் நமது துடியாடிகள்.
மொத்தத்தில் இவர்களது நடவடிக்கை புரட்சிகர சீர்குலைவுவாதமே இவர்களது மார்க்சியம். அதன் இணைய வாயாடிகளே அசுரனும்.....
இது குறித்த மேலும் சில விரிவான கட்டுரைகள்
நக்சலிசம் வர்க்கப் போராட்டமா? பயங்கரவாதமா?
மாவோயிசம் அராஜகத்திற்கான ஒரு பயிற்சி!
Fatalities in Left-wing Extremism
நக்சலிசம் வர்க்கப் போராட்டமா? பயங்கரவாதமா?
மாவோயிசம் அராஜகத்திற்கான ஒரு பயிற்சி!
Fatalities in Left-wing Extremism
